HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。2026年最新】Yahoo!オークション -香林の中古品・新品・未使用品一覧。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。【真作】掛軸　山田法眼嘉渓　書　禅語　静謐な墨蹟　茶掛向き　墨書作品　W3。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。真作 天風銘 赤富士山水図 肉筆絹本 共箱 掛軸 縁起物。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。表千家14代家元　而妙斎　直筆短冊。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。猛虎 水墨画 掛軸 虎。香林老師の晩年の揮毫でございます。【美品】相田みつを 色紙 額装品セット。全体的に状態も良好です。書 object factory II museum of arts design。共箱。山水画 掛軸 沈周 落款あり。紙本。掛軸 花鳥画 菊の図 五峰生筆。塗軸。七福神 船旅 掛軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。足立美術館発行。「咄」は「喝」と同じ。長谷川寛州　一円相　大徳寺　塔頭　三玄院　茶掛　掛け軸　共箱　シミあり。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。金地に鶴と松が描かれた 特大壁掛け鑑賞用書画扇子。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。茶掛 大徳寺 聚光院【小野澤寛海】一行書 『松樹千年翠』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。【再値下げ】硯　㉔歙州硯。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【お値下げ❣️】モダン掛軸 抽象画 円相 麻布 タペストリー。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。表千家【堀内宗完 (兼中斎)】『引く人も云々 引舟図 画賛』紙本 横物 桐合箱。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。張継の詩　楓橋夜泊　書掛軸 中国美術品。岐阜県羽嶋に生まれる。美品 掛け軸 横井明堂作「行雲流水」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。真作 松峰 天地風水図 掛軸 肉筆絹本 共箱 山水画。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。1-52 掛軸 上島素水 秋草 木箱 双幅 紅葉 芙蓉 菊 桔梗 花。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。中国筆　玉峰　浙江湖筆　大小筆。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。掛軸 栗に鳥の図 花鳥画 春水畫 日本画。昭和58年(1983)遷化。【新品未使用】掛け軸 不動明王 仙通 五尺 箱あり　縦156×横50.5㎝。83歳。H-2 掛軸 平福百穂 松 木箱 工芸 大日本絵画。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮